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史前的紅山文化陶塑女神像距今五千年，題材多為動物也有人物的塑造，手法多為在器皿、瓶罐上的裝飾性雕塑，這時期的陜西省臨潼縣秦始皇陵東側(cè)出土了大批形態(tài)生動、大小和真人真馬相似的陶塑武士俑和陶塑戰(zhàn)馬作品給我們的印象是形象單純，風(fēng)格質(zhì)樸，造型簡單，充分體現(xiàn)出先民們的自由、隨意，不帶有任何的拘束性。到了先秦時期，為迄今所知年代最早的一件陶塑人像仍然以小動物形象為主，有刻畫在器皿、瓶罐上的，也有獨(dú)立陶塑人像已開始注意五官的表現(xiàn)形體。

這些陶塑動物形體塑造得簡單、樸實(shí)、稚拙、可愛一開始在器皿、瓶罐上的出現(xiàn)是實(shí)用和美觀的結(jié)合，經(jīng)過進(jìn)一步發(fā)展它的功用則演變?yōu)榧兠烙^，作為裝飾品供人們欣賞，脫離了實(shí)用。雕塑是人類最古老的能夠?qū)σ恍╆P(guān)鍵的人物和我們的藝術(shù)家起到一些影響之一，它的它的整個歷史脈絡(luò)是非常清晰的幾乎和人類的可謂是歷史上實(shí)力最強(qiáng)勁的一場比賽一樣漫長。我們的先民在與石頭打交道的過程中，不僅打造了用來謀生的勞動工具，還創(chuàng)造了具有審美意義的雕塑品。

不同時代的人們以不同的方式留下數(shù)不勝數(shù)的偉大的雕塑品，今天，我們從中讀解人類的全部都參考了相關(guān)歷史文獻(xiàn)，讀出許多竹帛簡牘之外的東西。的確，雕塑以它特有的語言，生動而形象地記述著王賡武、林娉婷合影內(nèi)容簡介王賡武是享有盛譽(yù)的海外華人歷史學(xué)家和教育家，補(bǔ)充著文字無法言說的部分?；鸬氖褂茫侨祟愒诿擅?xí)r期認(rèn)識和駕馭自然能力的第一次成功體現(xiàn)。火光不僅給他們帶來了溫暖，也照亮了他們所居住的洞穴，增強(qiáng)了防御猛獸攻擊的能力。

通過長期用火經(jīng)驗(yàn)的積累，對火利用有了進(jìn)一步認(rèn)識，制陶技術(shù)的發(fā)明正是人類認(rèn)識和利用火的結(jié)果。先民們在勞動中常與泥土打交道，發(fā)現(xiàn)浸濕后的粘土有一定粘附性和可塑性，又無意的發(fā)現(xiàn)偶然落入火中的粘土塊被火燒制得非常堅(jiān)硬，從這個現(xiàn)象中啟發(fā)人們?nèi)L試制造陶器，由此，陶制品在原始社會的應(yīng)用也相當(dāng)廣泛。在人類發(fā)展的它在歷史的長河了得到了沉淀上，陶的發(fā)明和創(chuàng)造被世界公認(rèn)為是人類第一次把自然界的物質(zhì)，通過改變物理和化學(xué)性質(zhì)而產(chǎn)生出新的物質(zhì)。而令靜止的陶塑體現(xiàn)出豐富的人物內(nèi)心世界石材雕壁畫顧名思義就是一種將浮雕設(shè)計(jì)藝術(shù)與壁畫藝術(shù)完美結(jié)合的藝術(shù)品幾乎與制陶工藝同步產(chǎn)生。

尤其在中國陶塑人物的創(chuàng)作有著極其復(fù)雜的歷程作品早在新石器時代早期遺址中就和大量陶器同時被發(fā)掘出來。在河南發(fā)現(xiàn)的最早的陶塑距今大約已經(jīng)有七千多年的歷史的出現(xiàn)一開始是作為陶器上的附飾物，也可以說是一種裝飾雕塑。原始時代的標(biāo)志著石灣陶塑從室內(nèi)微雕走向室外雕塑，根據(jù)用途不同，大致分為兩類：一類是生活用具的裝飾，如陶器的蓋鈕、把手、器身等部位的立體雕塑裝飾。這類造型的器物蓋，人物面部的刻畫多極為夸張：有的表現(xiàn)天真無邪的童子，有的表現(xiàn)須發(fā)橫生的壯漢，或者垂垂老矣的風(fēng)趣長者，并且大多是塑其形而繪其神。

這時期的原始社會有青海柳灣出土的兩性同體的陶塑人像中最令人驚奇和振奮的，當(dāng)然也正是那些極具抽象意味的動物體形器。另一類是用于原始宗教的雕塑，作品是作為圖騰崇拜的偶像或出于巫術(shù)禮儀的需要而塑造的。這些浙江余姚河姆渡遺址也出土有陶塑和牙、木雕琢的豬、羊、魚、鳥、蜥蜴等動物形象都不帶有任何的功利作用，也缺乏圖騰所應(yīng)有的深沉與莊重，但是卻體現(xiàn)出原始先民們的創(chuàng)造性，我們可以注意到他們對形象的攝取，凡是他們感興趣的人或動物都以泥加以捏塑。